RAMADHAN, TIMELINES.ID– Ada hal yang cukup menarik ketika kita membaca perintah puasa Ramadhan, yaitu surat al-Baqarah ayat 183.

Dalam ayat ini Allah secara tegas menyatakan “la’allakum tattaqun,” agar kalian menjadi orang yang bertaqwa.  Timbul sebuah pertanyaan kenapa hanya dalam perintah puasa Ramadhan Allah menegaskan hal ini, bukankah semua ibadah kita adalah dalam kerangka (mencetak orang yang) taqwa?

Paling tidak ada dua keunikan puasa Ramadhan yg tidak dimiliki ibadah yang lain, yang menurut hemat penulis sebagai jawaban dari pertanyaan tadi.

Pertama, Puasa Ramadhan adalah ibadah yg sifatnya mudhoyyak (sempit). Maksudnya antara waktu yang disediakan Allah untuk ibadah puasa dengan pelaksanaan ibadah puasanya pas, tidak kurang tidak lebih. Waktu ibadah puasa itu dari mulai terbit fajar sampai terbenam matahari, maka pelaksanaan puasanya pun dari mulai terbit fajar sampai terbenam matahari, oleh karenanya tidak ada istilah puasa awal waktu (selesai tarawih sudah puasa) atau akhir waktu (ba’da dzuhur baru mulai puasa, ini godin atau nyemen namanya).

Baca Juga  Dahsyatnya Ramadhan (2)

Hal ini berbeda dengan ibadah lain, shalat misalnya. Waktu shalat dzuhur itu dari jam 12 siang sampai jam 15 misalnya, tapi praktek shalat dzuhurnya mungkin hanya 5 atau 10 menit, masih banyak waktu tersisa. Haji juga demikian, dalam al-Qur’an dikatakan al-hajju asyhurun m​​​​a’lumat, haji itu waktunya pada bulan-bulan yang telah ditentukan, tapi pelaksanaan ibadah hajinya cuma beberapa hari. Puasa Ramadhan itu beda, waktu dan pelaksanaannya pas, tidak ada sisa.

Karena waktu & pelaksanaan ibadahnya pas maka dari terbit fajar sampai terbenam matahari kita sedang ibadah (puasa), kegiatan apapun (kecuali hal yg dimakruhkan atau diharamkan) yg kita lakukan dalam interval waktu itu dinilai ibadah. Makanya ada hadis lemah (bahkan ada yg mengatakan palsu) yg beredar “tidurnya orang yg berpuasa adalah ibadah,” so jadi motivasi untuk rajin tidur ketika puasa.

Baca Juga  Cara Mengganti Batal Puasa saat Ramadhan

Kedua, puasa Ramadhan itu sifatnya batiniyah, artinya puasa itu tidak tampak di permukaan sehingga terlihat oleh orang lain, kalau ibadah yang lain kan bisa terlihat, misalnya shalat. Shalat itu praktiknya jelas tampak sehingga kita bisa membedakan mana yang sedang shalat dan mana yang sedang tidak shalat, kalau puasa kan tidak, kita tidak bisa membedakan mana yang sedang puasa dan mana yang tidak (atau pura-pura) puasa bila keduanya sama-sama tidak makan dan minum.